لقد أنهي إليّ أنّ ابن النابغة لم يبايع معاوية حتّى شرط له أن يؤتيه ( يعطيه ) « 229 » آتية ( إتاوة ) « 230 » هي أعظم ممّا في يديه من سلطانه ، فصفرت يد هذا البائع دينه بدنياه ، وخربت ( خزيت ) « 231 » أمانة هذا المشتري نصرة ( بنصرة ) « 232 » فاسق غادر بأموال المسلمين وأيّ سهم لهذا المشتري شرب الخمر وضرب حدا في الإسلام ؟ وكلّكم يعرفه في الفساد في الدّين وأيّ سهم ( لمن ) « 233 » لم يدخل في الإسلام وأهله حتّى رضخ له رضيخة ؟ فهؤلاء قادة القوم ! ومن تركت لكم ذكر مساويه أكثر وأنور « 234 » وأنتم تعرفونهم بأعيانهم وأسمائهم ، كانوا على الإسلام ضدّا ولنبيّ اللّه صلى اللّه عليه وآله حربا ، وللشّيطان حزبا ، لم يتقدّم إيمانهم ، ولم يحدث نفاقهم . وهؤلاء اللذين لو ولّوا عليكم لأظهروا فيكم الفخر والتكبّر والتسلّط بالجبريّة والفساد في الأرض ، وأنتم على ما كان منكم من تواكل وتخاذل خير منهم وأهدى سبيلا ، منكم الفقهاء والعلماء والفهماء وحملة الكتاب والمتهجّدون بالأسحار ، ألا تسخطون وتنقمون أن ينازعكم الولاية السفهاء البطّاء عن الإسلام الجفاة فيه ؟ اسمعوا قولي ، يهديكم اللّه ، إذا قلت ، وأطيعوا أمري إذا أمرت . فو اللّه لئن أطعتموني لا تغووا ، وإن عصيتمونى لا ترشدوا ، قال اللّه تعالى : « أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ » « 235 » وقال اللّه تعالى لنبيّه صلى اللّه عليه وآله : « إنّما أنت منذر ولكلّ قوم هاد » « 236 » فالهادي بعد النّبي صلى اللّه عليه وآله هاد لأمّته على ما كان من رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله .

--> ( 229 ) كذا في نسخة من المصدر . ( 230 ) كذا في نسخة من المصدر . ( 231 ) كذا في نسخة من المصدر . ( 232 ) كذا في نسخة من المصدر . ( 233 ) والأصح سقط هنا . ( 234 ) وفي نسخة : « أبور » . ( 235 ) يونس : 35 . ( 236 ) الرعد : 7 .